Az ametiszt fizikai tulajdonságai

Az ametiszt valójában egyfajta lila kvarc. A legjobb minőségű ametiszt Szibériából, Srí Lankáról, Brazíliából és a Távol-Keletről származik. A kristály ínyencei az úgynevezett "mélyszibériai" színt tartják ideálisnak, ami azt jelenti, hogy az elsődleges lila árnyalata körülbelül 75%, a többi szín pedig kék vagy piros a fényforrástól függően.

Az ametiszt a szilícium-dioxid egy formája, keménysége 7 a Mohs-skálán, így nagyon tartós és viszonylag nehezen faragható. A tiszta kvarcban lévő mangán jelenléte az, ami ametisztet termel. A további vasmennyiség változtatja a lila színt.

Egészen a 18. századig az ametiszt annyira ritka volt, hogy a gyémánt, a zafír, a rubin és a smaragd mellett az egyik legfontosabb drágakőnek számított. Ha Brazíliában nagy ametisztlerakódásokat fedeztek fel, annak értéke a nem értékes kristályok, például a kvarc áraihoz hasonló ára esett, ami lehetővé tette annak használatát kristály hengerek, Gua Shas és kristályfésűk.

Az ametiszt története és legendái

Az ametisztet az ókori egyiptomiak széles körben használták ékszerként, de az érdekes feljegyzett történelem csak az ókori görögöknél kezdődik igazán.

Az ametisztosz szó az ógörögről úgy fordítható, hogy „nem részeg” Az ókori görögök ametisztet viseltek, mivel úgy gondolták, hogy ez megakadályozhatja vagy megvédheti az embert attól, hogy részeg legyen az alkoholtól (1). Egy csipetnyi túlzott optimizmus mellett gyakran ametisztből faragták a boros serlegeket.

Ennek a hiedelemnek az ereklyéje a mai napig fennmaradt, mivel az ApCsel 2:15-ben (2) minden anglikán püspök általában ametiszttel díszített püspöki gyűrűt visel, ami arra utal, hogy az apostolok „nem részegek” pünkösdkor. A katolikus papság is gyakran hordott ametiszt ékszereket a keresztjeiken a kegyesség és a cölibátus jeleként.

A rózsakvarctól eltérően nem létezik ókori görög mítosz az ametiszt forrásáról, azonban a francia költő, Remy Belleau 1577 előtt feltalálta Bacchus mítoszát, a bor, a szőlő és a mámor istenét, aki egy Ametiszt nevű gyönyörű lányt üldöz.

Ametiszt imádkozott az istenekhez, hogy maradjanak tiszták. A tiszta Diana istennő úgy válaszolt imáira, hogy fehér kővé változtatta. Bacchus megalázta áldozatát, hogy tiszta maradjon, bort öntött a kőre, mint áldozatot, örökre lilára festve a követ.

A rómaiak később az ametisztet használták ékszerekben és a patríciusok vagy a királyi osztály szimbólumaiban. Az ókori Rómában a lila szín mindig a jogdíj színe volt, és az ametisztről azt hitték, hogy a luxust, a gazdagságot és a bőséget jelképezi.

Az ametiszt és a bőség közötti összefüggés az ősi kínai Feng Shui rendszerben is megtalálható. Úgy gondolják, hogy ha ametisztet helyeznek el a ház vagyon sarkában, ez felerősítheti a vagyon áramlását a háztartásba.

Az ametiszt hidegelméjű képességébe vetett hit a középkorban is megmaradt, amikor a katonák ametiszt amulettet viseltek abban a hitben, hogy az megőrzi a hidegvért, segít meggyógyítani és megvédeni őket a sérülésektől (3).

Az ametiszt modern spirituális felhasználása

Ezek az ősi történetek tükröződnek a modern spiritualitás ametiszttel kapcsolatos hiedelmeiben. A védelem és a gyógyítás erős kövének tartják. A koronacsakrával való kapcsolata azt jelenti, hogy sokan az ametisztet használják kristályként, hogy meditáció közben javítsák tudatuk tisztaságát.

Sokan ametiszt amuletteket viselnek, és azt hiszik, hogy megvédik őket mások negatív gondolataitól, és lehetővé teszik számukra, hogy nyugodtak és tiszta fejjel maradjanak a koptató helyzetekben.

Sok csoport úgy véli, hogy ez olyan erős védőkő, hogy más kristályokkal ellentétben nem igényel rendszeres tisztítást.

Az a képessége, hogy javítja az elmét vagy a józanságot, azt is jelenti, hogy segít a stressz és a szorongás enyhítésében.

A bőséghez és a jóléthez fűződő kapcsolata azt jelenti, hogy különösen hatékonynak tartják a munkával kapcsolatos stressz oldásában, amely gátolhatja a fejlődést.

A spirituálisok gyakran ajánlják ezt a követ azoknak, akik megőrzik tiszta fejüket és jobban boldogulnak olyan üzleti helyzetekben, amelyek hideg gondolkodást és nyugodt döntéshozatalt igényelnek, összekapcsolva a meggyőződést arról, hogy képes megvédeni, megtisztítani az elmét és vonzani a gazdagságot.

Ametiszt görgők, Gua Sha és ametiszt fésűk

Az ametiszt drágább és nehezebben faragható, mint a rózsakvarc, a jade vagy a turmalin. Törékeny jellege sokkal nagyobb törési arányt eredményez a faragás során, ami magasabb előállítási költségekhez vezet.

A legtöbb ametiszt szépségápolási eszköz gyártója ezért először vegyi kezeléssel kezeli ametisztjét, mivel ez drámaian csökkenti a kiadásokat. Ez a kémiai kezelés megváltoztatja az ametiszt fizikai tulajdonságait, és ezért kiküszöböli a fent felsorolt ​​spirituális előnyök bármelyikét, amelyet esetleg egy ametiszt szépségápolási eszköz.

Javasoljuk, hogy vásároljon ametiszt szépségápolási eszközt egy másik kristály helyett, ha a fent felsorolt ​​​​változtatások egy részét vagy mindegyikét keresi, vagy ha különösen vonzódnak a kristály több árnyalatú árnyalataihoz.

A White Lotus szépségápolási eszközök kivételesen jól készültek, és normál használatú élettartam garanciával rendelkeznek. Ez azt jelenti, hogy nagyon sokáig fogod nézni és használni őket! Fontos, hogy olyat vegyél, amit szeretsz, és amitől jól érzed magad.

Az ehhez hasonló eszközök használata nem lehet melós, hanem olyasvalami, amit élvezni kell, és várni kell rá, mint egy pillanatra, hogy feltöltődhessen egy mozgalmas hét során. Az a tény, hogy sok szépségápolási kezeléssel ellentétben ezek az eszközök nagyon pihentetőek és jól érzik magukat, sokkal könnyebbé teszi ezt!

Következtetés

Az ametiszt a védelem kristálya, amely javíthatja az elme tisztaságát, és mindig is a gazdagság vonzásával társult. A White Lotus ametiszt henger, a Gua Sha vagy az ametiszt fésű megfelelő Önnek, ha ezeket a tulajdonságokat keresi, és úgy látja, hogy évtizedekig elégedett lesz ezeknek a valódi kristályoknak a megjelenésével és érzésével.

Tudj meg többet

Ametiszt Kristály Szépségápolási Eszközök

Készítse el saját egyedi kristály arcápolóját







1. Rudler, Frederick William (1911). "Ametiszt". In Chisholm, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica. 1 (11. kiadás). Cambridge University Press. p. 852.
2. Bays, P. (2012). Ez a mi anglikán templomunk. Woodlake könyv. p. 136.
3. George Frederick Kunz (1913), Curious Lore of Precious Stones, Lippincott Company, Philadelphia & London, p. 77